在刚刚进入洛阳时，石敬瑭就针对盐税进行了减免优惠。在制书中，石敬瑭痛斥前朝对百姓的压榨，“极知百姓艰苦”，所以要依照市场实际情况，每斤食盐降价十文。
进入洛阳不到半年，就降制惠民：
――大赦天下，“罪无轻重，并释放”；
――之前的欠税，陈年旧账，一笔勾销；
――郑州荥阳县，免租税，原因是石敬瑭亲眼见到路边又蝗虫啃食庄稼，旱情影响了桑树、麦苗的生长，老百姓太苦了，免税；
――天下80岁以上的老人，免除一子的徭役，地方上要给予相应的物质补贴；
――此前因躲避战乱或畏罪潜逃的逃犯、通缉犯们，所犯罪行一笔勾销，限期两个月回家，从事生产劳作，超期不归者，“复罪如初”。
刚过一个月，又下诏：
――今年的夏季税收，直降20%，“以微旱故也”。因目睹了郑州附近的轻微旱情，石敬瑭先免了郑州的租税，继而给整个受灾地区减免20%的夏季税。
在郑州停留期间，防御使白景友进献了牲饩器皿，石敬瑭关切地问道：“不出民力否？”没有剥削老百姓吧？
白景友回答道：“臣畏惧陛下的法令，不敢违背。这些都是臣自掏腰包，用自己的俸禄置办的。”
于是，石敬瑭才收下。
从这个小故事可以看出，石敬瑭非常关心民间疾苦，不愿让手下官员通过搜刮百姓、压榨民脂民膏，给自己送礼。而且从白景友的话中，也可推测出，石敬瑭肯定下发过红头文件，宣扬过中央的廉洁自律精神。
在天福二年（937）8月，石敬瑭再次宣布大赦天下，除了传统意义上“十恶不赦”的重刑犯意外，其余囚徒一律释放；并下诏修改了部分法律，如允许“保外就医”，规定今后凡是在监狱里生病的犯人，只要不是对社会危害性极大的重刑犯，允许回家养病，保外就医；如果被判杖刑的犯人生病，就要等他病愈之后再用刑。
次月，又对社会上的一项陋习――闹丧，进行了整治。在当时，殡葬之日，总会有一些所谓的民间艺人，拦住送葬的队伍，吹拉弹唱，表演各种才艺，向本家索要钱财，不给钱就赖着不走。
如今某些地方仍有这种社会乱象，通常是大爷大妈们成群结队，阻拦婚车，讨要喜钱。
石敬瑭时期就已经由朝廷下令，严格杜绝，违者是要抓进监狱的！
石敬瑭时期的“大赦天下”是非常频繁的。对此，左散骑常侍张胤，就上了一道奏章，《驳赦论》，对这种“广施恩德”的做法提出了严正批评和质疑。石敬瑭大加褒扬，并交付史馆，下令载入史册。
即便如此，一篇《驳赦论》也没能改变现状，在此之后，石敬瑭仍然经常大赦天下。
受影视剧及演义的影响，很多人对“大赦天下”存在一个误区，那就是好像甭管犯什么罪，遇到大赦就会无罪释放，例如评书演义中的程咬金，贩私盐、打死两个缉私警察，遇大赦出狱……