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禅师和小偷(附录大道品格) (1 / 2)

禅师和小偷

禅师隐居山中,结庐而住,自耕而食。

中秋之夜,皓月当空。做完了一天功课的禅师信步走出门,月下的山景,一下子吸引住了禅师。

禅师沉醉其中,许久而归。

刚到门口,发现屋内人影晃动:原来有小偷在行窃!

禅师知道自己没有什么东西值钱的,便伫立门口静候小偷出来。

空手出来的小偷,见禅师挡住门口,惊慌失措,呆在那里。

禅师温和地对他说:拨感谢你赶了那么老远的山路来看我,但我实在没有什么东西可以送给你。山中秋夜寒气浓重,我看你衣着单薄,这件衣服送你上路吧!斳说完脱下身上的衣服,披到小偷身上,让开一条路:拨走吧!夜深了,路上小心!斳

小偷脸有愧色,落荒而逃走

禅师望着月下小偷远去的背景,叹道:拨可怜的人儿,但愿我能把天上的这轮明月送给他!斳

第二天,太阳出来了,禅师打开大门,发现门口放着一件衣服,折得整整齐齐,用油纸包着。

正是禅师昨夜送给小偷的那件。

禅师收起衣服。

这时,一轮红日在山项了,禅师面对太阳,双手合什,自言自语:拨我真的已送他一轮明月了!斳

附录:

《道德经》第三十四章:大道品格

原文

大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不名有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

译文

大道广博无边啊!它可以左右逢源。万物依靠它生长而它不自己称说,成就万物而不占有。养育万物而不去主宰。大道没有欲望, 可以说是渺小的。万物归附它而不去主宰,可以说是伟大的。圣人始终不自称为大,所以能成就伟大。

问道心得

一、大道存在于天地万物之中,它普遍地关照着万事万物,万事万物都依赖它产生繁衍。对万物而言,道因为有功不居、功成不恃,所以道永恒存在。

二、大道无形生育天地,大道无名长养万物。正因为道把自己隐为渺小,不以伟大自居,所以能无边无际、包容广大!道是自然的、永恒的!甘心于小,才能成其伟大。

三、道为万物提供着赖以生存的一切,却并不以主人自居而随意干涉万物的自由;把舞台让给别人绽放,而让自己成为成就别人的环境!因此,自然大道是人类永远的导师。

四、道的特征是最清静的。人要成事,就先要学会顺势而为,不执着,跟上大道的节奏。人的特点是,只想要好事发生,不想要坏事到来。但大自然的规律是福祸相依,好坏共存。所以人只能顺应规律行事,不执着好事,也不抗拒坏事。保持平常心,面对日常发生的一切,那么就会慢慢定静下来,专注于做事,更容易成事。你努力之后,越不想要,就越是得到。《道德经》只讲规律,讲宇宙的根本。人只要洞察规律,遵循规律做事,就能把这一生过得很好。

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