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太湖山咏叹调(附录《道德经》:众妙之门) (1 / 2)

太湖山咏叹调

> 黄桔风吹处

> 岩石怪立

> 天音渺然

> 缘份尽在不言中

> 电火飞花

> 脑中涌上昔日情怀

> 信天无绝人之路

> 息胸中宏志

> 中箭的丘比特

> 心中满是泪水

> 注:太湖山位于台州温岭,黄岩与温州乐清三地交界处,海拨733.9米,风景优美。2001年5月1日随一群未婚男女旅游团作了一次爱情之旅,有感而作。诗为藏头诗,黄岩天缘计算机信息中心即为这次活动的主办者。

附录:

《道德经》第一章:众妙之门

【原文】

道[1]可道,非常道;名可名,非常名[2]。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼[3]。此两者同出而异名,同谓之玄。玄[4]之又玄,众妙之门。

【译文】

人间道很多,不是永恒的道;人间名很多,不是永恒的名。无,是天地的开始;有,是万物的母亲。无,可以观察道的奥妙;有,可以观察事物的终端。有和无,是同一根源而名称不同,都叫玄妙。玄之又玄,众妙之门。

【悟道心得】

一、“道”代表宇宙本体与根源的三个演化阶段:第一是浑沌阶段,即宇宙源;第二是运化阶段,即宇宙流;第三是有形阶段,即人类可以看到的宇宙。

二、道是未显化的“常无”状态,默默演化出不同的生命版本。对于宇宙中不可知的“常无”,我们要常怀敬畏心和恭敬心。

三、“常无”可以体悟造化无穷的永恒之道,我们养出“常无”的谦虚,“常无”就养出我们的广大――播下什么种子,将收获什么果实;“常有”则是观察世间万物个体的差异性,“常有”是为人生找出一条可以走得通的路。

四、一个“玄”字中蕴藏着神通广大、出神入化。“神”的初级阶段定义是“人在做,天在看”;而高级阶段的定义则是“天在做,人在看”。

五、天上人间万事万物原本都有自己的生命轨迹。尽人事,听天命,懂得自然自在地生长是最重要的。

六、打开生命的众妙之门,世界只有两种存在:要么是用痛苦来帮助我们拓宽生命的维度;要么是用幸福来滋养我们,让我们有愿力去帮助更多的人。

七、化秉性、亮天性的核心就是敬畏因果、居安思危、完善自我、奉献精神等法则。人若与天地大道规律同频共振,就能化解生命中的卡点,就能感应大自在、大平安的众妙能量。

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