点播暂时中断
冰与剑是本市电台热线点播节目主持人，他们经营的小天地拨生意斳一向兴隆，日日顾客盈门。
一日，剑出差，冰独自主持节目。
点播如火如荼地进行着，听众来电话者甚众，冰应接不暇，但她心里高兴。
忽然，冰接到一个小女孩的点播电话。
拨喂，小朋友，你叫什么名字？斳
拨我叫兰兰，兰花的兰。斳
拨兰兰，你上几年级了？斳
拨三年级了，现在生病住在医院里听你们！斳
拨那你想点什么歌，为谁点？斳
拨阿姨，我为你点……斳
拨什么？斳冰大惊！
拨阿姨，我听了很多很多的歌，没有一首是为你点播的。不是有一首《世上只有妈妈好》的歌吗？我今天想点一首《世上只有阿姨好》！斳
冰一听，感慨万千，刹那间无数往事涌上心头，经她的手，为多少人祝贺过生日，祝贺过友谊，祝贺爱情……唯独没有自己，而一个小女孩竟……
冰百感交集，眼中涌上一种无名凉意，瞬间泣不成声。
点播暂时中断。
全市电台无声。
这时，演播室有人敲门，剑出差回来了，冰开门，职业责任感顿时恢复，三下五除二将窘况告诉剑！
剑接过话筒：拨亲爱的听众朋友们，有一个小女孩她爱心别具，竟为我们点播节目，我们深受感动深表感谢。只有听众才是我们的上帝，我们将……好，下面请兰兰小姑娘与关心支持我们的听众朋友一起来欣赏《世上只有妈妈好》这首歌，谢谢大家！斳
第二天，冰与剑来医院里找兰兰。
兰兰进手术室了，兰兰父亲守在门口。
兰兰父亲说：他和女儿都很爱唱歌，兰兰小时候妈妈就去世了。
这时，一医生打开手术室门，神情严肃，招手让他们三人进门。
病床上，兰兰身上插满管子。
主刀医生说：拨孩子已经不行了，我们尽了最大努力……斳
拨什么？斳兰兰父亲一把抓住主刀医生的手，号淘大哭。
冰与剑也大哭起来！
下面是冰的读书笔记：
〖帛书本〗：故恒无欲也，以观其妙； 恒有欲也，以观其所徼（yao,邀）。 〖通行本〗：故常无欲以观其妙 ，常有欲以观其徼 。 【大义】：一个“故”字，决定了这两句话应该是前四句话的一种小结。 31 前四句话基本描述了“道”的主要特点，其逻辑线条大致是：道，是运行变 化的；所以很难用一个“道”字去恒久命名它（但对于人类而言，理解和传播一 个事物的前提必须是先抽象命名它，所以，只好勉力为之了）；道包含了两种特 性，分别是“虚空”和“存在”，一种是万物诞生前的状态，一种是诞生万物的 基础动因（虚空是不可感的，而存在则是一种物质或能量的表现，常人只能感知 存在的价值而往往忽视虚空之意义）。 而这两句是这样进行小结的：所以，如果能让自已保持不受欲望的驱使，就 可能观察出“道”的有序与美妙；而如果一直处于欲望的控制之下，则只能领悟 出一些“道”的日常功用了。 【阐述】：这两句话我首先要说的是“徼”字，几乎所有的版本都注音为“徼 （jiao，教）”，意思为“边界、边际”，名词。这是大错特错的！起因是因为 传世通行本《道德经》删字的缘故。帛书本中的“以观其所徼”被删除了一个“所” 字，或许是前代的注家为追求字数的对应而改吧，“观其妙”、“观其徼”字数 相等，读来朗朗上口，颇有骈文之感。但是，删了这个字后，则整句话的意思都 完全变了。在“所”之后，多为动词，另外，“徼”字的偏旁为双立人，甲骨文、 金文中这个偏旁的字多与行动有关，也多为动词。而“徼”字的本义就是动词， 意思为：抄袭、剽窃。 现在，我们可以明确的是，这里的“徼”字不该是名词，它是动词，因为前 面有个“所”字。那么，意思呢？当然不是它的本义，而是它的通假字“邀”字， 最初的古文一般同音的字其义亦同，所以，“徼”、“邀”、“要”是可以混用 的，但“徼”字这么使用时，读音却发生了变化，与“邀”、“要（腰）”同音， 其义为“求取、索取、探求”（不庶几，不要幸——《晏子春秋·内篇问下》。 孙星衍云：“要与徼通。”、要利之人，犯危何益？——《吕氏春秋·爱类》。 高诱注:“要，徼也。”）。基于这个发现，我特为“徼”字进行了注音，希望 能改变千年来的以讹传讹。 大家再来看一看“欲”字，非常明显，分开为“谷、欠”，异体字为“慾”， 望文即可生义，本义为有所不足，内心升起的贪欲（欲，贪欲也。——《说文》）， 后泛指其他欲望。再回到“徼”字比对看看，“求取、索取”是不是“欲望”表 32 现在外的一种典型方式？ 所以，“恒有欲也，以观其所徼（邀）”，应该才是这句话的正解。 还有必要解释一下“妙”字，大多数注家都认为它是精妙、精微的意思，而 “徼”字作名词时有边界、边际之意，所以正好一个是讲微观，一个是讲宏观。 但在“徼”字的意思明确之后，“妙”字也应以它的本义来进行解释，那就是美 好之意。这也体现了老子的思想，他认为那些务虚的、无用的探究才是值得提倡 的，反之，一切实用主义的努力都会沦为功用，是出于满足欲望的驱使。 这两句话中，明显彰显了老子“去欲”的思想，老子要求我们不要受欲望的 驱使，而要更多地“务虚”，不要“务实”。眼睛里只盯着事物的实际功用性， 就会不断受到欲望驱使，成为欲望的奴隶，回望人类的文明史，可不就是一部人 类欲望不断膨胀，不断被满足，然后又不断膨胀的历史吗！而人类的欲望是永无 止境的，让我们静下来想一想，所谓的人类文明史，真是人类不断推动向前的吗， 难