开心事 (1 / 6)

开 心 事

林有个脾气:把训儿子当作开心事。

这茬长工资,林没份,便不开心。

饭不香,菜无味,茶不喝,酒也苦。

只忘了训斥儿子。

妻心生一计,对儿耳语,如此如此。

下午,林下班回家。

家里一片狼籍,玻璃窗被打碎,玻璃撒了一地。

拨哪家没种的,干坏事!斳

拨爸爸是我打碎的,妈说你不开心,你训斥我,就会开心了。所以我妈……斳

从此,林不再训斥儿子。

下面是林写的读书笔记:

《道德经》是一本怎样的经典?

说到《道德经》,就不得不说到它的版本问题。

首先,这本经典最初叫《老子》,和诸子百家中的《孟子》、《庄子》、《韩 非子》等没有区别,顺便一提,《韩非子》原来叫《韩子》,后来因为出了一个 唐宋八大家的韩愈,他被时人尊为“韩子”后,为以示区别,韩非才被称为“韩 非子”。

《道德经》完全是后人命名的,因其包含《道卷》和《德卷》两部。

其次,我们现在读到的《道德经》是所谓“传世通行版”,是由历代注家的 15 本子集成的,我们不研究训诂,我就不一一列举了。

总之,我是想让大家明白一 个事实,“通行本”可能已经偏离《老子》很远很远了。 近些年,随着考古学发现,出现了“郭店竹简本(战国楚墓出土)”和“马 王堆帛书本(汉墓出土)”。

其中,帛书本与通行本的差异不太大,最明显的区 别是先《德经》后《道经》,而竹简本的差异极大,全书仅有 1700 多字,且只 有《道经》没有《德经》。

目前来看,竹简本应该是最接近《老子》祖本的,帛 书本与通行本应该是后世的拓展本,也就是说,是后人在祖本或竹简本的基础上, 不断添加进内容而成的文本(我称之为学术带私货)。

有学者进行了对比研究, 举出了竹简本《老子》的八个方面优势: 一、竹简本只论“道”不论“德”,仅一处出现“德”:“含德之厚者,比 喻赤子”,这非常符合老子的总体思想; 二、竹简本里,一千七百多言一气呵成,逻辑关系严密,而帛书本和通行本 中,章与章之间比较混乱,有时完全不搭; 三、帛书本和通行本经常性出现前后矛盾的情况,比如既提倡圣人,又说绝 圣弃智,这种情况在竹简本中没有出现,它的表达是非常明确与清晰的; 四、竹简本中不讲鬼神,而帛书本和通行本多次提到鬼神; 五、竹简本认为道是本体,而帛书本和通行本的一些章节中认为道是存在论。

这是哲学上的本体论和存在论,我们在详细解释时再进行具体阐述; 六、竹简本简洁不重复,简约而丰富,但帛书本和通行本中大量出现语意重 复、文字重复的情况; 七、竹简本并不批判儒家思想,如竹简本中的“绝巧弃利”,到了帛书本和 通行本中则成了“绝仁弃义”; 八、竹简本中语言优美且含义明晰,帛书本与通行本语言模糊、含义玄虚, 比如着名的那句“道生一、一生二、二生三、三生万物”,这其中的“一二三” 让世人无限猜测、众说纷纭,怎么解释的都有。

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