江宁府城西凊凉寺方丈禅室中，设有一榻一几，矮几上置有笔墨纸砚，几边坐有一老僧，清癯慈和的脸上眉发灰白，正是主持方丈文益大师。
文益望着跪坐在面前蒲团上的明无僧人，言道：“明无意欲何往？”
原来明无那天与楚南风分别后，便来到清凉寺听文益大师讲法。在寺中停留两天后，便向文益辞行，当听得文益问话，合什答道：“小僧心有所欲，想入世参悟。”
“善哉，善哉。一切无为法观自有为行……”文益大师点了点头，“岀家人明六根之因，辨六尘之恶，断六识之果是为持戒所成。你有入世见悟之心，想是已去抑入忘，善中见恶了。”
明无道：“望请大师指点。”
“可记得那日山神庙中老衲之言？那僧人避而不见出家前的母亲，是为以抑断缘，而非明心忘尘……如那老人家所言，即能行善他人粥食，何恶于父母一面？”
望着默然不语的明无，文益又道：“眼见、耳闻，鼻嗅，舌尝，身触处处见法，不忘则思，思则见心；心起意生，意欲则见性；仕人之于功名，商贾之于金银，是为本性否？”
明无一年前尚可为了“血灵芝”去投身军伍，但换此时却是万万不能，听得楚南风，文益之言后，悟得武学之道所障，心境自也通彻，当下答道：“若雨中伞，雪中裘。”
文益微微一笑：“求有所行，行有所果；行为枝根，可生诸果；诸果诸应，诸应诸果；明无可知果在何处？”
明无若有所悟：“果非果，行即果。”
文益点了点头，沉思片刻道：“行则有应，应期难料，国以律法抑恶，亦如佛法劝善。然有佛家弟子曲解放下屠刀、立地成佛之意，置国法为下，藏恶于佛门，或有些佛宗为求香火旺盛，收纳无缘佛法之人，扩田占地，反失却佛家真意，使我佛遭劫蒙难……”
明无一时迷惑，低头合什道：“罪过，罪过，南无阿弥陀佛。”
“自北魏太武帝太平真君年间，北周武帝建德年间，大唐武帝会昌年间，我佛门已历三次法难，然……”文益望着明无一眼，略一停顿，转了话题道：“明无你有入尘见障破疑之心，倒是与老衲所修之法有缘，老衲欲传你“天眼通”之法，你可否愿意修习？”
明无略显一怔，复是一喜，忙俯首便拜：“弟子明无参见师父。”他本跪坐在文益身前的蒲团上，纳头叩拜，双手已及文益盘脚之前。
文益伸手一托，轻笑一声：“明无不必如此称呼，若说武学修为，你倒高出老衲甚多。”
明无忙合什道：“弟子不敢。”
他武功虽高，若论佛法见地却是不如文益，心知“天眼通”之法并非是武学传承那般简单。
“武学修为到了金身境之时，自会生成了“神境通”，而“他心通”、“天眼通”、“天耳通”、“宿命通”则是有经文书籍所载，但所成者寥寥无己，自是与修习者的道心有关，明无你心中处处求佛，眼中自也处处见佛，甚与“天眼通”大法有缘……入缘受法，亦是有行应业果，若受其法，当护其道，亦得其应。”