离州大陆社治力量歼灭汤家军，终于使得这里变成了劳动者当家做主。
卫铿：但从整个局势来看，来自商私主义的大串联，仍要让社治力量牢记：我们仍然处于“危险”中，掠垄恶棍们亡我之心不死。
当下高原团队分析商私主义的动向，确定他们仍然想要反攻倒算。如果不强硬，他们就会掀起逆潮。
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2292年七月后, 离州大陆解倣后，社治派对南大洋方向仍然保持着戒心，这股抵触让南洋派系开始勾结其他外部势力。
高原区域的经济学团队们，惊讶地发现，在重创了太泙洋商私主义后，商私主义并没有停止从神州流出资本，反而是加速了。而主要的流出方向在于出云四省, 以及新昇阳地区。
“难道商私主义, 想要借助昇阳来报复神州的社治力量吗？”经济学家们觉得这很荒诞。
但无论多么荒诞, 这个报告出来后，立刻得到了文教部的高度重视。他们认为战场不局限于军事，还在各个文化作品上。
神州现在无产化的文教部不同于主世界近古时代的东方，目前是相当有战斗力的。在游戏、电影，各种传媒上，发起了主动进攻，而不是懒洋洋“限制版号”被动防守。
社治派这时候的文教部表现出了拨乱反正的雄心。以每年多少作品得到了劳动各界的反馈为成绩。绝不是近古时代，所谓的文化市场创造多少营收。
既然是战斗, 自然是要确定目标，例如：商私派文化隐晦的“拜金主义”“虚荣主义”，都是被定为敌人打过来的炮弹, 同样要隐晦地证明反击。
在这，就是时刻关注对手喉舌们的动向。
神州西部文教部用最近数年内，东南商私主义引进的昇阳作品次数和规模，认为东林派似乎是在通倭。
某些不能作为叛夏证据，但是十分恶心的“文化操作”频频出现。
例如在今年三月份, 离州大变局之前，那是汤节度使还正在耀武扬威宣称半年就能解决南方“社治”派的时候。
神州东滨控股的几家大型影戏公司, 推出了好几部据说能给神州民众带来‘不一样的视角’的电影。
《最后的武士》，讲述达朗创业是如何艰苦卓绝。
导演管彪在对所谓参战者之一的汤节度使后人，也就是汤家军现在的首脑进行采访。
这家伙通过昇阳人的视角，将琼海之战中夏联描绘成具有绝对实力，却必须要挑战的对手。
哦，这位大导演用非常“理智、中立、客观”的角度描述：当时达郎太子尽管完全失败，但还是取得一点战果。
这里的战果，电影没有明说，管彪大导演的理由是不希望引起“争议”。
但电影中“达郎的战果”，显而易见，就是指斩杀了神州最高级的将领。
这样无视历史真实性，立刻遭到了海量的批评。但是东神州的文化人们不接受批评，并且指责西神州的社治派网民视角不够平和。