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第四百零七章 祖先子孙 (1 / 4)

鉴于大部分的蛮狼族民众对于神灵都有着一种顶礼膜拜、五体投地的情感,故而蛮狼族的高级阶层们便就利用这一点,反过来去统治蛮狼族的普通民众。

之所以是能够做到这一点,乃是因为对于神灵的最终解释权,是掌握在蛮狼族的高层,比如狼王雷劈山、王子雷鸣远谷他们这些人的手里面的。

而在很多的情况之下,拥有了解释权往往就拥有了控制权。

在蛮狼族里面,虽然具体出面对于神权作出解释的人其实就是大祭司,但是大祭司本人却并不拥有解释权,故而也就没有太大的权力。

因为大祭司不管怎么说一些有关神灵信仰的事情,都是必须先符合狼王雷劈山的统治利益,甚至是直接就接受狼王雷劈山或者是王子雷鸣远谷的授意,而并不是他大祭司想怎么说就怎么说。

这要是在很久很久以前,甚至是在远古的时候,大祭司这样职务的人,还是有着很大的解释权,进而便也就拥有很大的权力。

而在最初的时候,在蛮狼族内部来说,神权和王权往往就是交织缠绕在一起的,甚至神权都是高于王权的。

处在这个阶段的时候,哪怕就是身在狼王之位的人就是整个蛮狼族最高的统治者,但是狼王很多时候在很多事情上,也都必须屈从于身在大祭司这个职位上的人。

然则随着时代的进步,也随着人类自身认知能力的不断提升,处于统治阶层的人便就最先对神权提出来了质疑,进而便也就对于解释神权的人产生了疑虑。

这归根结底或许也并不是处在统治阶层的人认知提高了,而是因为他们的权力受到了太多的制约,具体来说就是受到了神权的制约。

为了从这种神权的制约中解脱出来,手握王权的人便就要想办法去降低神权的地位,却又不能完全地将神权打倒在地,因为他们还要指望着神权去俘获众生的心。

正是因为有了这样的认知之后,到了后来在蛮狼族当中,神权和王权最后便也就慢慢地分离开了,而王权便也就渐渐地高于神权了。

那么现在蛮狼族所处的阶段,便就是王权大于神权的阶段。

故而大祭司虽然是贵为神权的“集大成者”,但是他却还是必须听命于狼王雷劈山和王子雷鸣远谷。

因为他如果不这么做的话,狼王雷劈山完全就可以将大祭司给废掉,然后再去找别的人当大祭司――虽然现在的这个大祭司就是世袭罔替下来的。

但是在真正的权力面前,什么世袭罔替不世袭罔替,都不是狼王雷劈山会考虑在意的问题。

因而也正是在这样的背景之下,大祭司便也就只能是屈从于狼王雷劈山或者是王子雷鸣远谷。

但即便是如此,在面对普通的蛮狼族人的时候,大祭司却还是拥有很大的“神权力”的――虽然他的这个“神权力”只是王权力的一个投影,而并不是真正意义上的权力。

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