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第二百三十四章 我就是钢铁侠(上) (1 / 20)

纽约,核弹,恐慌。

地铁,老人,手机。

事情发生时,无辜的女人死死地爬在了男人的床底下,房间与她的心房一起剧烈颤抖着,惊恐与绝望并存。三分钟前,一切都还是好好的。

生活即是当下,人们渴望着安逸稳定的日子,也渴望着小葱拌豆腐式的刺激。

无所事事的人的内心是空虚的,他们往往伴随着深夜的社交行为,展开一系列紧张刺激的旅程。以此来安抚这寂寞难耐的空虚。

些许的人能够直视这个心里活动背后所隐藏的更深次的东西。那是精神最高层面的空洞所带来的萎靡感,是各式信徒所形而上的追求。笼统的说,是信仰。

古代文明落后的时期,在伴随着旧王朝宵禁的命令下,他们能够在寂寥的夜,对着幻想出来的神明进行最纯粹的祷告。祈祷一切良性的发生,祈求不良的结束与未遂。

诉求越多,神明就越发的具象化。具象化的神明有很多,物种形态职责各不相同,有掌握生死的,有掌握财运的,有被敬仰的军神,也有代表鬼神的。

人类对他们的祈祷的行为与初衷是一致的,可随着文明的发展与攀爬,人认识世界的眼界的拓宽,管理者让这些纯粹的行为变得不再纯粹。随着实用主义的盛行,一切都变得功利起来。向神明祈祷时越来越有指向性,越来越实用。

同时,人类科技的爬升,开始越发对神学的轻蔑,对“神”的嗤之以鼻。这份信仰在历史演变的过程中越发的唯心,我思即是真理。在知识的累积中,卑微的人类越发感觉到了自己的渺小,企图寻找一个新的支点来论证自己可以翘起一切-人类最强。信仰之人中,不少人在历史中为之奋斗与奉献,只是在现代中这样发展了两条比较奇怪的分支。一个是“意大利面神教”,这种奇奇怪怪的教派产生,所内涵着是对现实教派的反讽。另一种却更为激烈,

“你指尖上跃动的瞬间,是我此生不变的信仰”

单纯的从某一具象化形象中,从最初的喜爱到狂热,到如今我们说的信仰。黛西说过,她是不懂二次元的。

只剩下70亿分之极少个数的人对不可名之神明抱有敬畏。

经过悠久历史的冲刷,世界上只存在极个别少数的纯粹的祷告人。信奉宗教的人本来就少,单纯又纯粹的祈祷人那就更少,他们本就不在这一基数范围之内,且不及狂热宗教徒人口千万分之一。

这些最为纯粹的祈祷人,不再拘泥与【基督】【】【佛】等等这些主流或非主流的教派所信奉的神明,他们只做最为纯粹的祷告。像超古代时的先贤一样,没有绝对明确的目标,祈祷一切的良性。他们坚信人类之上有更加高纬度的力量在影响一切,他们渴望得到回应。曾经有个叫萨隆的有为青年,做过类似的事情。

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