不过，也正是因此，可以看出，凡事都有两面。
儒道与医道，虽然都受到了寿元的限制，但他们二者的实力上限，却是全都极高。
尤其是儒道，单从方平安目前了解到的情报来说，普天之下的所有修行体系实力，儒道，绝对能够排在前三之列。
尤其是儒道的手段，相比于其他体系，实在太过骇人听闻了。
光是一个言出法随，便已经让人想要骂娘了。
更别说，儒道还有不少，足以与言出法随相提并论的招式。
至于医道，自然也是不弱。
别的不提，单论六品的悬壶，那就已经是个“爸哥”了。
而且，抛开实力高低不说。
儒道与医道两门体系的修行之人，在身份地位，名气声望方面，也不是其他体系能比的。
儒道自不必多讲，从古至今，读书做官，一直都是大半天下人的毕生所求。
而医道，则是更贴近民间，乃百姓心中的“神仙”。
高品医者，更是备受其他体系修行之人的欢迎。
所以说，任何光鲜的背后，都是有代价在的。
这样一来，方平安准备试验一下官场体系威力如何的想法，便是落空了。
以寿元为代价的国运之力，可不敢随随便便使用。
毕竟，他现在都还嫌自己的命不够长，怎么能去做傻事。
而且，方平安很早之前就计划过了。
如果有朝一日他被逼入了绝境，方平安会付出三十年寿元的代价，去超度陈大儒。
然后借陈大儒之力，走出死局。
所以，他的寿元可以说是最终的手段之一了，绝对不能轻易损失。
至于官场体系的威能，还是去问一问高弘义吧。
方平安估计，以高弘义的身份地位，大乾之内，朝廷之中，应该很少有他不知道的事情。
到时候，自己甚至可以进一步了解一下，国运之力对于寿元的具体影响。
使用国运之力，究竟是按照年月减少寿元，还是按照比例减少寿元。
按照年月的话，需要之时，方平安还能忍痛动用一下国运之力。
可要是按照比例的话，那便得三思而后行了。
想好之后，方平安便是褪去官服，将其收进纳玉，出门去了壬申伍小院。
不过他这次过来，也只是看一看几人，问一问情况，不准备久待。
毕竟高弘义让他今夜到高府小住，他倒是不能径直过去，而是应该在官署散值之前，去相国府等候。