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第六十五章 预备 (1 / 3)

这种意义上的‘本尊’,已经成为了一种独特的法则、道则生命。

是高维高位的存在。

“宇宙,不,是世界的真实。”

岳峰渭然一叹,直到这种‘真实’,可不是什么好事。

知道的越多,就越知道诸天大宇宙的黑暗和残酷。

大罗、太乙之下,尽是蝼蚁。

他手中幽暗神光一闪,一面神镜出现在手中,他静静的摸搓着镜面,心中暗道:“若无九幽镜,自己只是个普通的修行之辈,无有什么特殊之处,即便有几分机缘,也只是瓮中之鳖,井中蟾蜍,只能看到那么一点天地罢了。”

若无九幽镜,他的格局一定不会在这么短的时间,达到现在的层次。

至于太上忘情,如天道一般,那又有何妨呢?

凡人的爱恨情仇对他而言,又有什么意义呢?

再是外相娇媚、骨骼惊奇,凭他的层次,只要打眼一扫,神念就可探知其皮囊、血肉,对他而言,只是一具枯骨罢了。

便是女仙、女神,又能如何呢?

她们体内的法力、神力在他的眼中,就好似黑夜篝火一般耀眼,表现出的全是功法、道途、神通的外相,所谓‘人’的外表,在他的眼中完全不存在。

既非同道中人,连称呼一声道友的资格都没有,又何必纠缠。

就好比天母,在岳峰的眼中,就是一团神性、道则的集合体,所谓的女相外显,那只是天母道果在诸天宇宙的显化而已。

他已经十分接近太乙境了,一但他证道,必然会选择九幽、冥河、阴阳、生灭等道途之一,成就真魔之位。

那时候的他,肉身、神魂等一切都会转化,到时,自己也将成为神性、道则的集合体。

这个时候,所谓的伴侣,一般都是道则、法则、位格纠缠。

所谓的双修,只是神性、道则上的双修。

不掺杂丝毫男~女之情。

举一个非常有特点的例子,诸天上古时代,玄门仙道之中,东王公和西王母分别是男仙之首和女仙之首。

在许多神话传说中,这两位大仙乃是夫妻。

其实这种说法就是错误的。

东王公是九阳仙身,西王母是九阴仙身,二者分别占据至尊位格,其实就是道性和道则的显化。

他们之间,的确双修过。

但最多就是道则、道途上的纠缠、交流,这种双修,会为他们的修行带来不可估量的益处。

不过阴阳至尊位格太贵,二人承受不起。

最终西王母阴属至尊位格被斩,只是以九阴仙身证道太乙,最后隐居西昆仑。

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