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武者的恶，震慑住了一些儒门弟子的傲。
原本利用舆论和群体效应，以道义压迫儒修，不断取得‘成果’的那点喜悦，瞬间就消失大半。
犹如一盆凉水当头浇下来。
是啊！
还有武修！
还有这些该死的，却真的很难、很难打死的武修。
他们才是一切真正的颠覆者。
与武修造成的影响与改变比起来，儒修・・・又算得了什么？
那些三山五岳・・・不对没有五岳！那些四野八荒的妖魔鬼怪们，都有话说。
它们才是武修崛起的最大受害者。
武修的入场，早在曹柘的意料之中。
根本不需要他主动去推动，作为他手下的嫡系班底，如果老大被人攻讦，作为小弟还不冲，那未免也太小看曹柘的影响力了些。
对付人道劫数，曹柘采用了先诱发，然后挫其锋，伤其锐，分化其中的矛盾。
最后便前来收尾。
看似很麻烦的事情，其实往往便是用如此‘朴素’的方法处理。
曹柘的避而不出，就是为了让矛盾迎来爆发。
轰隆！
天空一声炸响，就在云天之上，出现了一座巨大的纯白宫殿。
宫殿之中，立着诸圣之像。
“自今日起，吾于天地间立下文宫，凡修儒者可观想文宫，沟通文宫诸圣，引其经典，奉为主经，得圣像开蒙，入儒修，演文气。”曹柘的声音适时的传来，连真身都不露，便震慑全场，威压一切。
曹柘的话语虽短，但是传递的讯息却极多。
文宫诸圣，各自对应其所着的不同经典。
其中又分别灌注了不同的道理、精义、思想，选择一门主经，就等同于选择了一种道路，一种规则，一种为人处世，入世应对的方式方法。
曹柘此举，便是在从源头上规范儒修的‘规则’，同时对应不同的人性类别，给予不同的选择。
往后儒修们再有矛盾，只要一动手，大家就知道，这是哪条道上的儒修，对其倾向有了基本的预估，便可以减少许多不必有的矛盾。
同时，儒修内部自己分出了派别，也就形成了相互的约束与监督。
至于完全免除矛盾，当然是绝不可能的。
人本就是斗争的生物，曹柘将这一点看的很明白。
所以曹柘准备事成之后，再给武者加点料。
“敢问夫子，何为演文气？”程竟冲着云端行礼道。