戒嗔的话很明显，是因为他得到了某种预言，这才主动帮助赵铮，因为缘分，或者说宿世因果。
关于天眼通这类秘术道家也有，基督教也有。和相师不同，相师是看的人的面相，定的此人的命运。不过，不同的人因为人生的轨迹千千万万，因某些原因命运会发生改变。
当然，无论是基督教的预言术，还是佛教的天眼通，他们能看到的只是时间长河的一部分。当那一部分因为不可抗力而给不，他们看到的天机也会变得混『乱』。
赵铮可没有机会也没有资格学习佛家的天眼通，毕竟他不是佛教中嫡传弟子，不过，这并不代表他不相信这样的风水技法。
“赵居士可曾听过，智『药』三藏大师在菩提树下的预言？”戒嗔依旧没有正面回答赵铮的问题，继续旁征博引。
“晚辈听过。”赵铮实话实说。
智『药』三藏，南华寺的创立者，天竺人，生卒年不详。梁天监元年。航海达广州。将彼土菩提树一株，植于宋朝求那跋陀罗于法『性』建之戒坛畔。
志曰：后百七十年。有肉身菩萨。于此树下演上乘，传佛心印。
求那建坛立碑曰：有肉身菩萨于此受戒。
天监元年壬午至唐仪凤五年丙子，百七十五年，六祖至此受戒弘法。这就是关于预言六祖肉身成菩萨传佛法的预言故事。
戒嗔说道：“然也，这也正是为什么，赵居士开设玄天馆，贫僧会主动要弘忍前去恭贺的原因。”
他说道这里，缓缓开口：“大约半年之前的一个晚上，贫僧的师叔普度大师夜观天象，忽然发现紫薇星异动，太阴星与太阳星光芒大甚，天机蒙蔽，竟使得无数星辰之气涌入凡尘。期间，大日如来钟忽然发出低沉的嗡嗡声，与此等现象遥相辉映，好像在传递一种兴奋的情感。”
“普度大师不知天机如何，自知大限将至，便利用最后一丝力气，施展了佛家的天眼通之术，看到了未来的某个片段。之后，他给我们留下几句话，便以九十九岁的高龄圆寂。圆寂后，形成一粒至善舍利子。”
所谓的至善舍利子，不过是心脏附近的位置，形成的非心舍利的舍利子。用佛家的说法，这位圆寂的法师，一心向善，此乃大善却未完成的说话，视为至善舍利。
“半年之前？”
听到这四个字，赵铮眼中瞬间闪过一道精光。半年之前，不正是自己在归隐湖获得万相经传承的那个时间吗？
“这佛家的天眼通之术，果然神奇。”他心中感慨着，继续聆听戒嗔的教诲。
“而随后的日子，一共分四次，大日如来钟都发出了嗡嗡声，而且一次比一次炽烈，无比的兴奋。”戒嗔继续说道。
得到传承之后，又嗡鸣了四次，一次比一次兴奋？