云绣听到这里，却有了不一样的看法：“冯老师，我不全然同意在田野中要摒弃个人情绪和感受。我记得我刚考上您硕士的那年，你在第一堂课上跟我们说，一个人进入田野的时候，要面对的不仅是生活上、文化上的冲击，还要时刻面对自我情绪的起伏，会害怕、怀疑、无助、迷茫，在长时间的枯燥调研后，还会疲惫倦怠。”
“但这些都是田野调查不可分割的部分，也是我们自己反思自己的重要部分。民族学家的自我反思，不也是民族学的一部分吗？”
冯华通笑起来：“你这孩子……确实，有时候对个人感受的反思会造就成功的反思民族志。但我要跟你说的是，即便你要反思情绪，那也是站在控制住了情绪的角度上去反思，而不是被情绪控制了。”
“我不是不允许你有情绪化的时刻，也不是让你成为一个冷冰冰的、没有任何情绪的工具人，但我希望你能控制情绪，当你情绪化的时候要想明白，你是要以一个普通人的立场出发去应对这种情绪化，还是要以学者的立场去处理它。”
云绣已然明白，自己如今的思想境界仍与她的导师差得远，如果她不懂得去进步，那么她永远不可能成为一名真正的民族学家。
云绣低下头去：“冯老师，我会努力改进的。”
“嗯，我相信你。云绣，你应当知道，我很看重你，无论是学术、人品，天赋还是勤奋，你都是我这些年鲜少遇到的人才，我希望你不要因为一些偏差而浪费了你拥有优点，要知道，一念之差，很有可能会葬送一个人的未来。”冯华通顿了顿，“不要像孙铭那样，屡教不改。”
云绣惊讶于冯华通提起孙铭，她并不知道，冯华通已经知道孙铭抄袭她翻译作业的事情。
“好了，还是继续说你调研的事情。”冯华通又回到正题上，“我已经和昆南大学的高瑜老师联系好了，你应该上过高老师的课吧？”
云绣点头。高瑜教授是昆南大学民研院唯一获得二级教授职称的老师，云绣本科时上过她的课，高教授极其严厉，常把学生骂哭。
冯华通又说道：“高老师一直倾力于怒江跨境民族的研究，她对怒江的情况比较了解。她已经去过一次兰坪，那次是帮工作组完善羊头琴的申报资料。这一次她会带着一位昆南大学的青年教师一起去兰坪，再做针对羊头琴的田野调查，你跟着他们去学习。”
“这次调研结束后，高老师会把羊头琴的后续考察交给那位青年老师，你去兰坪做调研时，可以与这位青年老师相互协助。现在兰坪的申遗工作还没有完全结束，要是当地的工作组需要你们帮忙，你们要尽力而为。不需要你们帮助时，你就自己开展调研。有工作组带你打了头阵，我相信你的调研方向会比较清晰，当地人也会比较信任你。”
“出国申请从明年年底开始，在那之前，你要拿到足够的雅思或托福成绩，写出与非遗有关的英文研究计划，并且要获得哈佛大学导师的认可，他那边才能给你开邀请函，你才能申请基金委项目。明白了吗？”