第一件事情，《旧唐书·太宗本纪》记载，“（贞观十一年正月）庚子，颁新律令于天下。”
在新律颁布之前，大唐使用的法典是《武德律》也称《武德令》。
《武德律》是在武德元年（公元618年），已故的太上皇李渊废除了隋炀帝的《大业律》，命裴寂、刘文静等人依照隋文帝的《开皇律》，修订的律令，并于武德七年（公元624）正式颁行的法典。
《武德律》虽然对《开皇律》有所损益，但基本上一仍其旧，没有太大发展。
登基之后，李二陛下依据儒家的仁政思想，为了进一步加强“德主刑辅”的立法原则，鉴于《武德律》已不能适应当时形势的需要，采纳了魏征“专尚仁义，慎刑恤典”的建议，决心重新修订法律。
于是，贞观元年（公元627年）李二陛下命长孙无忌、房宰相、魏征等人重新修订法律！
并于贞观十一年正式颁行了这部积十年之功、成一代之典、严密而完备的法典——《贞观律》（《贞第九百七十九章装13提前一年了历史！观令》）。
《贞观律》的制订和颁行是东方法律史上的一个重要里程碑，它确立了东方古代刑法的规范，对后世立法具有重大的影响。
相应的关于法律有关的部门需要花费不少的时间去吃透《新律》，给御史台、刑部、大理寺以及各卫军法量刑、各州县府衙增加了不少负担。
虽然对于程处弼来说，他要多背上了一些新军法的改动，这是件不安生甚至有些麻烦的事情。
但见证一部伟大法典的诞生，也是不错，他也是可以接受的。
当然，《贞观律》确实算不得什么特别不安生的事情，可更不安生的事情还在后头呢。
第二件事情，是李二陛下在二月丁巳，下了个诏：
夫生者天地之大德，寿者修短之一期。生有七尺之形，寿以百龄为限，含灵禀气，莫不同焉，皆得之于自然，不可以分外企也......
诏书以华丽的文言文叽叽哇哇讲了一大堆，但其实就只有一句话：
李二陛下想要效仿汉朝作山为陵，免子孙苍猝劳费，又志在俭葬，恐子孙从欲奢靡，自为终制，因山为陵，容棺而已。
再简单一点，就是他李二要给自己修陵墓了，他不希望太破费，陵墓就选在九嵕山，穿山建造就好，只要坟墓装得下棺材就行了。
只要坟墓装得下棺材就行了.......
当然，这也就是一句屁话，听听就行了。
程处弼表示：要是李二这老货真这么节俭，为毛死后把《兰亭集序》带到坟墓里去了，为毛昭陵周围的陪葬墓出土了那么多文物。
至于为什么选择在九嵕山。
李二陛下给的官方解释是：
他以前带兵打仗和外出狩猎的时候，多次经过九嵕山一带，他非常喜欢九嵕山的挺拔奇绝和美丽风光，想要百年之后也可欣赏九嵕山的绝美精致。