“今九州山原，两京城阙，僧徒日广，佛寺日崇......晋、宋、梁、齐，物力凋瘵，风俗浇诈，莫不由是而致也！”
程处弼高高地抬起修长的剑眉，深黑的眸子变得又细又长，并散发出凌厉的目光，嘴角微微上扬勾起一抹不屑地笑意，出口成章，大有倚马万言之势。
听到程处弼洋洋洒洒的一番话，李二陛下低下额头，龙眉紧皱，连呼吸都屏住了，紧紧咬着嘴唇，脸色变得发青、发紫，深沉地点了点，却没有说话。
虽然李二陛下没有说话，但是程处弼已经知道李二陛下有些心动了，当下便趁热打铁，继续说道。
“小婿窃以为，佛教于国有五大不利！”
李二陛下闻声猛然一抬头，眼眸之中，露出惊奇的目光，但依旧没有说话，并招手示意程处弼继续说下去。
“其一，佛教寺院大兴土木，云构藻饰，僭拟宫居，空耗民力。”
“而且，寺宇招提中的佛像，至少都是以纯铜打造，甚至有些追求奢靡，以黄金塑像！”
《南史・循吏列传・郭祖琛传》记载，都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。
杜牧的《江南春》，耳熟能详，其中脍炙人口的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，更是千古经典！
许多人都以为四百八十寺，是虚数，是诗歌常用的夸张手法。
但其实，四百八十寺，只是惊鸿一瞥而已！
清朝刘世琦的《南朝寺考・序》记载，梁世合寺二千八百四十六，而都下（南京）乃有七百余寺。
这么多寺庙，需要耗费多少民脂民膏，需要耗费多少人力物力！
金身铜像，也许放在天朝还好说，但是放在古代金和铜都是钱！
一尊大佛需要几百斤、几千斤的金铜！
富得就和有些段子开玩笑一般，说自家穷得连蜡烛、连煤都用不起，只能烧软妹币来照明和取暖一样滑稽可笑。
“其二，佛教寺院占地广阔，行妖邪术，玩弄愚民，骗取土地。”
“不少士族民众，为图心安，将田产地契，大量施舍给佛教寺院，使寺院田产大增。”
《魏书・释老志》记载，“侵夺细民，广占田宅”，“翻改契券，侵蠹贫下”。
《梁书・武帝纪》记载，又复公私传屯邸冶，爰至僧尼，当其地界，止应依限守规；乃至广加封固，越界分断水陆采捕及樵苏，遂至细民措手无所。……若不遵承，皆以死罪结正。
参与土地兼并的，不仅仅只有官僚地主，佛教寺院也对于平民的土地，进行大肆地兼并和掠夺。
“其三，佛教寺院僧侣众多，不兴婚娶，不求女色，不从伦理。”
“寺院之内，人丁盛多，却不兴婚娶，国之人丁何以增加，且一入空门，以施主待其考妣，不敬孝道，岂是人女所为！”