而是事态的发展，也没有出乎玉连景的意料之外。
经过长久的耐心试图沟通之后，发现对方并没有真正的和自己在做一次有效沟通，而仅仅是沉浸在自己的情绪当中。――即便苏家小姐并没有那么如同玉连景一般敏锐的情绪观测能力，但是她还是……
有些疲倦的揉了揉自己的眉心，说道：“苏信，所以你究竟要怎么样才能够相信，你自己想的东西，只不过是你自以为罢的了……”
听到了这话，玉连景不由得在心里赞叹了一声，倒不是他觉得对方这样的话能够令苏信幡然醒悟，恰恰相反，玉连景会觉得这句话对苏信也不会有一点点正面的反应，而是如同火上浇油一般，令苏信的心里越发的恼怒。
玉连景赞叹的是苏家小姐这句话当中蕴含的一个意思是非常符合自己，平日里，对待很多事情的看法。
――“无论你怎么巧舌如簧，事实就是事实，它不会随着你语言的修饰而弯曲掉，因为弯曲的永远只是人心和以自己的立场为出发点的眼光。”
玉连景的认为和苏家小姐的说法，有异曲同工之妙，这是玉连景在今生有意识到现在，仅有的一次感受到如此具有理性思维的思维出发点。
即便玉连景也从去家小姐的话中听出了苏家小姐，对于真话里面更深层次的道理还没有明白，但是，知道一些皮毛就已经很厉害了，不是吗？
东方的世界似乎总是喜欢讲究平衡。虽然智慧是共同的，理性自然也是所有人都存在的，只是看你能不能挖掘到这个被蒙尘的火光色的宝石……
但是不可否认的，西方的世界，他们总结出来的智慧结晶，往往是更加执着的，但是也是更加简洁的，更是更加功利性的。
西方人很多人认同的观点，如果放在东方，会有一点点显得不太合时宜，尤其别这么大大咧咧说出口，会非常的刺痛与之对话者的心情。
苏家小姐的这段话，虽然也刺痛了苏信的心。
他的内心中再次陷入了一种幽暗的火光之中。
他感觉自己的内心，已经再也没有了，金色的存在，如同太阳光的耀眼，又或者如同月光的皎洁，都已从他生命中完全失去了，是的，不是被消灭，而是失去了。
如果是玉连景的话，他完全不会理解，如同像苏信这样的人，把自己的所有情绪寄托在某一个人的身上，但这很显然是，东方社会，尤其是东方古代社会的人们，特别容易犯的一个毛病。
类似的思想在西方的文明当中也有，类似于亚瑟王，罗宾汉之类的人存在，无论是事实，还是传说，又或者只是诗歌，都是这一种精神的寄托。
即便是西方文明到了近代，一些非常出众的哲学家们，他们的思想也都建立在一种自我行为规范上，这不得不说，在某种程度上来说，希腊的哲学就已经，把人的观察和自我内心的探索和周围世界的了解，已经达到尽善尽美的程度了……
后继者，也就只能更重视旁枝末节，也就逐渐失去了一开始追逐“真理”之初衷……