韦小宝目不转睛的盯着阿珂看，阿珂斜眼向他瞥了一眼，脸上一红，扯了扯白衣女尼的衣袖，道：“师父，他……他在看我。”白衣女尼“嗯”了一声，并不理会。一直坐到天色渐黑，白衣女尼叹了口气，站起身子，道：“我们走吧。”
七人来到一户农家借宿。吃晚饭时，韦小宝先将众人的碗筷用热水洗过，将众人所坐的板凳、吃饭的桌椅抹得纤尘不染，又去抹窗扫地，将众人所住的房间打扫得干干净净。向言看得暗自咋舌――当初二人一起住在皇宫里时，韦小宝也没这么热爱劳动过。
吃过晚饭后，陶红英先行离去――白衣女尼有事交待她去办。白衣女尼问阿珂道：“你不是和阿琪在一起吗？阿琪现在在哪里？”阿珂道：“师姐在京城。”白衣女尼双眉微皱，道：“那她怎么不来见我？”
阿珂被韦小宝所抓时，阿琪逃出少林寺，正巧与蒙古王子葛尔丹相遇，双方一见钟情。阿琪请葛尔丹上少林寺援救阿珂，但当阿琪和葛尔丹上少林寺时，阿珂已被韦小宝放走。阿琪和葛尔丹向少林寺要人，少林寺自然交不出人来，想动武逼迫少林寺，又不是对手，无奈之下，阿琪和葛尔丹只好先下山去了。恰好此时，西藏喇嘛约葛尔丹在京城见面，葛尔丹便决定先赴京城，约西藏喇嘛齐赴少林寺，再救援阿珂。
阿珂出少林后，即不见白衣女尼，又与阿琪走散。思索之下，觉得白衣女尼定然回到思陵来祭拜崇祯皇帝，便决定先到思陵等
候白衣女尼，再一起去找阿琪。等阿珂赶到京城时，正巧与阿琪和葛尔丹相遇。
葛尔丹一直在阿琪面前说甜言蜜语哄骗阿琪，见到阿珂后却又对阿珂献殷勤。阿珂心中厌烦，将葛尔丹的真面目告知阿琪，但阿琪不光不信阿珂的话，还疑心阿珂勾引葛尔丹。阿珂气愤之下，与阿琪大吵一架，气呼呼的来到思陵等候白衣女尼。
韦小宝气呼呼的道：“这葛尔丹有了阿琪姑娘还打阿珂姑娘的主意，真不是个东西。师太，可不能让阿琪姑娘上了这葛尔丹的当。”阿珂白了韦小宝一眼，道：“你也不是个东西。”白衣女尼眉头皱得越紧，对阿珂道：“明天你去找阿琪，就说我找她，让她来见我。”
次日，阿珂去京城找阿琪，韦小宝也硬要跟着去。韦小宝既然去了，双儿自然也去了。农家中只剩下白衣女尼、向言和淑儿三人。闲暇无事，白衣女尼便传授向言功夫。至随后的几天里，白衣女尼总共传给向言“戚家刀法”、“戚家拳法”和“龙吟铁布衫”三套功夫。
“戚家刀法”和“戚家拳法”是戚继光平定倭寇时所创。因为倭寇的单兵作战能力很强，明军不是对手，戚继光便遍邀中土武林宗师，合力创出“戚家刀法”和“戚家拳法”，在军队中积极推广。国难思良将，大明灭亡后，作为大明名气最大的将领手中所出的功夫。在一众反清复明的义士中广为流传。
“龙吟铁布衫”是北宋大宗师周侗所创的一种流传甚广的
横练功夫。这门功夫内外兼修，练至小成便可力大如牛，更兼筋如铜皮如铁，浑身如披铁甲，不惧一般的打穴功夫。在加上一身质量过得去的铠甲，在战场上就应该很安全了。